В нескольких словах
В США подростки из коренных американских племен совершили 500-километровый поход на каяках по реке Кламат. Акция приурочена к завершению сноса четырех гидроэлектростанций, которые на протяжении века блокировали реку и уничтожали популяцию лосося. Это событие стало исторической победой для племен, боровшихся за восстановление экосистемы и своих культурных традиций.
На северном побережье Калифорнии ярко раскрашенные каяки прорвались сквозь плотную стену тумана, приближаясь к толпе, собравшейся на пляже. Раздались аплодисменты, когда лодки причалили к песчаной косе, частично отделяющей реку Кламат от Тихого океана.
Подростки из коренных американских племен, живущих в бассейне реки, выбрались из каяков и направились через песок, некоторые — бегом. Они игриво пинали холодные волны океана, к которому плыли последний месяц — океана, куда за последнее столетие возвращалось все меньше лосося, поскольку четыре плотины ГЭС блокировали его идеальные места для нереста вверх по течению.
«Я думаю, наши предки гордились бы нами, потому что именно за это они боролись», — сказала 15-летняя Тасия Линвуд, член племени Карук.
Река Кламат снова стала судоходной после десятилетий усилий по сносу четырех плотин ГЭС с целью восстановления популяции лосося — древнего источника жизни, пищи и культуры для племен этих каякеров, которые тысячелетиями жили вдоль реки. Молодые люди, в основном из племен Юрок, Кламат, Хупа-Вэлли, Карук, Кварц-Вэлли и Уорм-Спрингс, за месяц проплыли 499 километров от истоков реки Вуд, притока Кламата, который некоторые племена считают священным, до Тихого океана.
Подростки несколько лет учились сплавляться по бурной воде в рамках программы «Paddle Tribal Waters», созданной некоммерческой организацией Rios to Rivers, чтобы подготовить местную коренную молодежь к этому дню. В последние дни на воде группа из нескольких десятков человек выросла до более чем 100, к ней присоединились члены семей и коренные жители из Боливии, Чили и Новой Зеландии, которые сталкиваются с аналогичными проблемами на своих реках.
Плотины, построенные ради электричества
Начиная с 1900-х годов, энергетическая компания PacifiCorp в течение нескольких десятилетий строила плотины для производства электроэнергии. Но эти сооружения, обеспечивавшие 2% мощности компании, нарушили естественное течение водного пути, который когда-то был третьей по величине лососевой рекой на Западном побережье. С появлением плотин племена потеряли доступ к надежному источнику пищи, а численность лосося резко сократилась вместе с качеством воды.
В 2002 году бактериальная вспышка, вызванная низким уровнем воды и высокими температурами, привела к гибели более 34 000 рыб, в основном чавычи. Это послужило толчком для десятилетий борьбы племен и экологических групп, кульминацией которой стало решение федеральных регуляторов в 2022 году о сносе плотин. С 2023 по 2024 год четыре плотины были взорваны и демонтированы, освободив сотни километров реки Кламат.
Символическое путешествие
Путешествие началось 12 июня с церемониальных благословений. Почти у каждого участника была своя история о семейном рыбацком домике или любимом месте для купания на родовой территории племен Кламат, Модок, Шаста, Карук и Юрок.
Федеральное правительство подписывало с этими племенами договоры, закрепляющие их право на самоуправление, которое нарушалось, когда они не могли полагаться на свою традиционную пищу из реки.
«Эта история несет в себе межпоколенческую травму», — сказал Джон Акуна, член племени Хупа-Вэлли и один из руководителей похода.
Стоя на окутанной туманом лодочной рампе, член совета племени Юрок Филипп Уильямс вспоминал времена, когда ловить рыбу традиционными сетями здесь было незаконно. Пятьдесят лет спустя, после сноса плотин, лосось начинает массово возвращаться, а молодежь плывет по всей длине Кламата.
«Если я и чувствую тяжесть, то это потому, что многие люди, которые жили во всех этих местах, их больше нет», — сказал Уильямс. «Они не увидят того, что происходит сегодня. И это очень, очень тяжелое чувство».
Даже будучи подростком, Линвуд говорит, что чувствует и радость от месячного похода по реке с друзьями, и груз прошлого.
«Я должна помнить, что именно за это боролись наши предки. Они боролись за то, чтобы мы могли чувствовать эту радость от реки».
