МАНЧЕСТЕР, Англия

В центре этого индустриального города в северной Англии мемориал увековечивает память протестующих, убитых здесь во время демонстрации за права рабочих в 1819 году, в результате события, которое стало известно как Питерлооская бойня. Британская кавалерия напала на рабочих, которые собрались, чтобы потребовать политического представительства, убив не менее 18 человек и ранив сотни. На памятнике погибшим стрелы указывают на Пенсильванию, где в 1897 году на шахте Латтимер были убиты безоружные забастовщики, и в Южную Африку, где в 1960 году на антиапартеистском митинге в Шарпевиле были убиты мирные протестующие.

Что связывает эти места, так это общая история борьбы рабочих и народных восстаний по всему миру. Этот памятник – не единственное, что ставит Манчестер в центр этой давней традиции.

В наши дни политики всего политического спектра, от Соединенных Штатов до Соединенного Королевства и многих стран мира, стремятся обратиться к работающим людям, но дискуссии о политической силе рабочего класса впервые приобрели известность в Великобритании 19-го века. Именно здесь, во время промышленной революции, сформировался новый городской рабочий класс, который объединился, чтобы потребовать прав и представительства. Нигде это не было так очевидно, как в Манчестере.

Манчестер был первым в мире современным индустриальным городом, и его городской рабочий класс — и ужасные условия, в которых они жили, — вдохновили теории немецких философов Фридриха Энгельса, который жил в городе два десятилетия, и его друга и соратника Карла Маркса. Энгельс писал о появлении этой группы рабочих в своей книге 1845 года «Положение рабочего класса в Англии». В ней он описывает «жилища рабочих в Манчестере» как настолько ужасные, что «только физически выродившаяся раса, лишенная всякой человечности … могла чувствовать себя комфортно и как дома».

«Манчестер становится символом рабочего класса» в 1800-х годах, — говорит Шарлотта Уайлдман, историк из Манчестерского университета. Политическое значение города продолжает отзываться во всем мире и сегодня.

В начале 19 века Манчестер стал центром мировой торговли хлопком. Спрос на хлопчатобумажные товары в рамках трансатлантической работорговли сыграл ключевую роль в быстрой индустриализации города. Туда переехали сельскохозяйственные рабочие со всей Британии.

«На самом деле им негде было жить, — объясняет Уайлдман. – Был высокий уровень бедности, болезней». В то же время промышленная революция делала некоторых людей богатыми. Огромный разрыв в доходах подпитывал негодование и требования улучшения условий.

«Это очень заметное ощущение богатых и бедных дает этому новому городскому рабочему классу четкую идентичность и чувство угнетения», — говорит Уайлдман. Рабочим не разрешалось голосовать. Те, кто был у власти, не хотели давать работающим мужчинам право голоса, потому что не доверяли им, говорит она.

Но рабочее движение стало набирать обороты на протяжении 19 века, постепенно завоевывая некоторые права для этих новых городских рабочих — хотя всеобщее избирательное право для мужчин в Соединенном Королевстве появилось только во время Первой мировой войны, в феврале 1918 года. Закон о народном представительстве 1918 года впервые предоставил некоторым женщинам право голоса, но только тем, кому было больше 30 лет, кто владел домом или был женат на домовладельце. Женщины не получили всеобщего избирательного права до 1928 года.

В девятнадцатом веке мыслители стекались в Манчестер, чтобы запечатлеть рабочий класс, в том числе Энгельс и Маркс. Энгельс переехал в Манчестер в 1842 году, в возрасте 22 лет, чтобы управлять хлопковой фабрикой своего отца на окраине города. «Энгельс прожил в Манчестере 22 года, и Маркс навещал его там месяцами», — говорит манчестерский писатель Джон Шофилд.

Отец Энгельса отправил его работать на семейную фабрику туда, «чтобы избавить его от его крайних политических взглядов», — говорит местный историк Эд Глинерт, который проводит пешеходные экскурсии по старым местам немецких философов в городе. «Его отец сказал, что хорошая работа в семейной фирме в Манчестере заставит его отказаться от всей политики и стать хорошим гражданином».

Фактически, город оказал на него противоположный эффект. «Фридрих Энгельс оказался в очень лихорадочной ситуации в Манчестере в 1842 году», — говорит Шофилд.

Только что в городе произошел бунт фабричных рабочих, и волнения и протесты продолжались на протяжении 1840-х годов. Энгельс даже полагал, что они могут привести к революции в городе. Энгельс и Маркс работали вместе за столом в городской библиотеке Четема, писали о рабочих и классовой борьбе.

Небольшой деревянный стол в читальном зале библиотеки — «один из самых важных столов в истории мира», — говорит Шофилд. Черновики «Коммунистического манифеста» и «Капитала» были написаны за этим столом, говорит он, причем Маркс сидел на одном конце, а Энгельс — на другом. Историк Уайлдман говорит, что страдания, свидетелями которых философы были прямо у своего порога, помогли сформировать их идеи.

«Маркс и Энгельс буквально смотрели в окно библиотеки Четема, где они писали, и видели огромное количество бедных и страдающих людей», — говорит она. Хотя Энгельс продолжал думать, что в Манчестере может произойти революция, в конце концов этого не произошло. Но то, что происходило в городе, было связано с другими движениями, происходившими в Европе в середине 19-го века, и вдохновляло их.

«В середине 19-го века по всей Европе прокатились волны восстаний, — говорит Уайлдман. – Люди подхватывали схожие процессы и желание иметь более высокий уровень жизни».

Политики тоже стали обращать внимание. «Энгельс и Маркс превратили рабочий класс в политический товар, — говорит местный историк Глинерт. – Впервые был проведен классовый анализ общества, о котором люди раньше особо не задумывались».

В Манчестерском музее истории народа, посвященном истории рабочего класса, рядом с плакатами, связывающими международную борьбу рабочих с 19-го века по сегодняшний день, висит старейшее в мире сохранившееся знамя профсоюза.

То, что началось в Манчестере с массового убийства крестьян в 1819 году, дало рождение первым в мире рабочим движениям, профсоюзам и идее равенства, которая подпитывала движения за социальную справедливость и трудовые права во всем мире. Музей описывает историю международной солидарности с рабочими, которая началась в Манчестере и с тех пор отражается в политическом дискурсе.