Попытки администрации Дональда Трампа изменить подход к освещению истории афроамериканцев в культурных учреждениях США сталкиваются с институциональным сопротивлением. Эти усилия начались после того, как президент Трамп издал указ, осуждающий учреждения, которые, по его мнению, "переписывают историю нации, заменяя объективные факты искаженным нарративом, движимым идеологией, а не истиной".

Одним из примеров стал случай с плантацией Уитни в Луизиане, миссия которой — показать посетителям реальную жизнь порабощенных людей. В конце прошлого месяца двум федеральным грантам, выделенным плантации, сначала было отказано, что выглядело как реализация обещания Трампа искоренить "неподобающую идеологию". Однако через несколько недель гранты были восстановлены. Исполнительный директор плантации Уитни, Эшли Роджерс, предположила, что причиной могло стать избежание судебных исков, поскольку средства уже были одобрены.

Согласно указу, адресованному Смитсоновскому институту, вице-президенту и другим чиновникам Белого дома было поручено "добиваться устранения ненадлежащей идеологии из таких объектов". Тем не менее, отмена решений, подобная произошедшей в Луизиане, и действия Национального музея афроамериканской истории и культуры при Смитсоновском институте указывают на определенные сомнения относительно приказа президента.

Роджерс назвала фразу "неподобающая идеология" в указе "оруэлловской", подчеркнув, что на плантации Уитни речь идет о фактах, а искажения происходят в тех музеях, которые игнорируют историю рабства.

Когда на прошлой неделе появились сообщения о том, что Смитсоновский музей афроамериканской истории якобы начал возвращать артефакты во исполнение приказа президента, Смитсоновский институт опроверг эти слухи. В заявлении учреждения говорится, что ни один объект не был изъят по причинам, не связанным со стандартными правилами музея или соглашениями о займе.

Два объекта, возвращенные преподобному Амосу К. Брауну — издание "Истории негритянской расы в Америке" и Библия, которую он носил во время протестов за гражданские права — были сопропровождены извинениями от Смитсоновского института за "недопонимание" относительно мотивов музея. Преподобный Браун сообщил о диалоге с сотрудниками музея относительно возможности сделать его артефакты постоянной частью экспозиции.

Линдси Холлиган, чиновник Белого дома, упомянутый в указе по Смитсоновскому институту, заявила, что проверка прогресса учреждения продолжается, и информация будет предоставляться по мере ее хода.

Попытки администрации исказить исторические нарративы вокруг расы могут усложнить задачу просвещения о полной и сложной истории США. Указ Белого дома утверждает, что культурные учреждения находятся под влиянием "идеологии, ориентированной на расу", представляющей американские и западные ценности как "вредные и угнетающие".

Предложенный президентом бюджет на следующий финансовый год предусматривает ликвидацию Комиссии "400 лет истории афроамериканцев" и Института музейных и библиотечных наук — ключевого источника поддержки для многих объектов, связанных с историей чернокожих. Американский альянс музеев предупреждает, что это может привести к сокращению программ, персонала, часов работы и даже закрытию музеев.

Тем не менее, сопротивление исходит не только от институтов, но и от историков, кураторов и обычных американцев. Доктор Хилари Грин, автор книги "Незабываемая жертва: Как чернокожие сообщества вспоминали Гражданскую войну", утверждает, что музеи, посвященные истории афроамериканцев, подвергаются нападкам именно потому, что рассказывают полную, инклюзивную американскую историю.

Некоторые консерваторы, такие как политолог доктор Кэрол М. Суэйн, поддерживают подход Трампа, считая существование отдельного музея афроамериканской истории "проблематичным" и утверждая, что администрация борется с "антиамериканством, финансируемым налогоплательщиками".

Однако, как отметила Эшли Роджерс с плантации Уитни, игнорирование болезненных частей истории не приводит к их исцелению, а лишь усугубляет проблему. Попытки воспрепятствовать работе таких институций, как Национальный музей афроамериканской истории и культуры, по мнению посетителей, будут "болезненными для всех культур, а не только для нашей".

Множество объектов, связанных с историей гражданских прав (Национальная служба парков насчитывает более 400 таких мест), а также возрастающее знание и понимание этой истории среди населения, делают полное искажение нарратива крайне сложной задачей.