В нескольких словах
Верховный суд США рассматривает дело о возможности финансирования религиозных чартерных школ, что может существенно повлиять на систему образования в стране и религиозную свободу.
Верховный суд США рассматривает дело, которое может изменить систему государственного образования в Соединенных Штатах.
Впервые суду предстоит решить, могут ли открыто религиозные школы быть чартерными школами, финансируемыми из государственных средств. Как и в 45 других штатах, в Оклахоме действует система чартерных школ, предоставляющая этим школам большую гибкость, автономию и специализацию.
В соответствии с законами штата и федеральными законами, чартерные школы определяются как государственные.
Они создаются штатом, финансируются штатом, тщательно контролируются штатом и могут быть в одностороннем порядке закрыты штатом. И, что наиболее важно для рассматриваемого дела, чартерные школы по закону должны быть неконфессиональными.
В качестве примера можно привести католическую школу Святого Исидора Севильского и две католические епархии, которые пытались создать виртуальную чартерную школу для Оклахома-Сити и Талсы.
Школа получила поддержку от суперинтенданта государственных школ, но Верховный суд Оклахомы постановил, что разрешение религиозным школам становиться чартерными нарушит конституции штата и федеральную.
Святой Исидор обратился в Верховный суд США, и адвокат школы, Джеймс Кэмпбелл, заявил, что, исключая религиозные школы из системы чартерных школ, штат дискриминирует религиозных последователей.
«Вы не можете создать государственную программу, а затем просто сказать, что ни одна религиозная организация не может подать заявку», — утверждает он.
Кэмпбелл утверждает, что, допуская религиозные организации в программу чартерных школ, штат создаст то, что он называет «программой истинного выбора».
По его словам, «единственный способ, которым ребенок посещает чартерную школу в Оклахоме, — это если родители решат отправить его туда».
Но штат возражает, что Первая поправка прямо запрещает штату устанавливать какую-либо религию, и нет никаких сомнений в том, что Святой Исидор будет пропитан католической верой.
Сама школа, по ее собственным словам, будет служить «подлинным инструментом церкви» и «участвовать в миссионерской деятельности церкви», включая обучение студентов вере, требование от них посещения мессы и «приверженность вере» в то, что «Христос присутствует в Святой Евхаристии».
Верховный суд Оклахомы заявил, что это прямо противоречит ряду знаковых решений Верховного суда, запрещающих религиозные молитвы и обучение в государственном образовании.
Против Святого Исидора выступает генеральный прокурор-республиканец Оклахомы Гентнер Драммонд, который утверждает: «Религиозная свобода — это действительно свобода вероисповедания.
Это не религиозная индоктринация, финансируемая налогоплательщиками и спонсируемая штатом». По его словам, авторы федеральной и государственной конституций «мудро понимали, как лучше всего защитить религиозную свободу, не позволяя штату спонсировать какую-либо религию вообще».
У Святого Исидора и его адвоката другое мнение.
«Верховный суд ясно дал понять, что, когда вы создаете эти нейтральные программы и открываете их для всех, чтобы подать заявку, не происходит никакого одобрения религии, поскольку религиозные группы могут подавать заявки [и] нерелигиозные группы могут подавать заявки», — говорит Кэмпбелл. «Деньги поступают в результате частного выбора родителей выбрать чартерную школу».
«Святой Исидор пытается усидеть на двух стульях», — возражает адвокат Грегори Гарре, который будет представлять Оклахому в Верховном суде.
Он заявит, что Святой Исидор хочет иметь все преимущества финансирования государственной школы без обязательства не дискриминировать при приеме на работу, увольнении или требованиях к студентам. Штат заявил, что примет всех желающих, но «в его собственном справочнике ясно сказано, что студенты должны соответствовать требованиям школы… и они включают не только уважение к католической вере как к истине, но и в некоторых случаях фактическое посещение мессы».
Драммонд добавляет, что если католическая церковь, в облике чартерных школ, сможет получить миллионы долларов в виде государственного финансирования для своей открыто религиозной миссии, это будет иметь много непредвиденных последствий.
Если католическая церковь может свободно индоктринировать учащихся чартерных школ в католическую доктрину, говорит он, «подставьте сатанинские верования, викканские, мусульманские, шариатские, иудейские — что угодно».
Другими словами, не только христианские группы захотят государственного финансирования для своих чартерных школ.
При этом есть одна практическая загвоздка в этом деле.
Поскольку суд разделен по некоторым религиозным вопросам, судья Эми Кони Барретт, ярый сторонник религиозных прав, взяла самоотвод по делу без объяснения причин.
Вероятная причина в том, что она близко дружит с профессором права Университета Нотр-Дам Николь Гарнетт, которая была одним из первых юридических советников Святого Исидора; и Гарнетт, и ее муж остаются научными сотрудниками Клиники религиозной свободы Нотр-Дама, которая представляет Святого Исидора.
Отсутствие судьи Барретт на скамье подсудимых может привести к ничьей в суде.
Это автоматически подтвердит существующее решение Верховного суда Оклахомы, и сторонникам религиозных чартерных школ придется искать другое тестовое дело.
