Древнегреческие и римские статуи: больше, чем просто белый мрамор

Исследователи давно знают, что древнегреческие и римские статуи представляли собой нечто большее, чем простой белый мрамор, который вы обычно видите в музеях.

Запах древних статуй

Теперь исследователь утверждает, что есть еще один аспект этих статуй, который следует учитывать: их запах. Сесиль Брёнс, старший научный сотрудник и куратор коллекции древнегреческого и римского искусства музея Глиптотекет в Копенгагене, Дания, говорит, что древние тексты свидетельствуют о том, что статуи часто ароматизировались духами, маслами и восками.

Опубликованное исследование

Ее исследование «Запах древнегреческой и римской скульптуры» было опубликовано в Оксфордском журнале археологии в этом месяце.

Мультисенсорный опыт

Древнегреческие и римские скульптуры воспринимались не только визуально, пишет Брёнс в своей статье. «Такие ароматы могли служить способом создания сенсорного опыта и даже облегчения взаимодействия между изображением и наблюдателем без использования прикосновений».

Добавление аромата

Предыдущие исследования показали, что эти статуи были раскрашены и иногда украшены драгоценностями и тканями, пишет она. Но добавление ароматов «сделало бы восприятие их не только визуальным, но и обонятельным».

Духи из роз

Для изготовления духов использовались различные цветы и травы, но данные указывают на то, что духи из роз были наиболее широко используемым типом, сообщила Брёнс в электронном письме. Некоторые записи об этом ароматизировании взяты из древней бухгалтерии. На греческом острове Делос было найдено около 2800 камней с надписями, некоторые из которых представляют собой описи храмов на острове.

Надписи с острова Делос

«Эти надписи чрезвычайно интересны и содержат явные свидетельства использования духов и ароматических масел для культовых изображений в храме на острове», — сказала Брёнс в своем электронном письме. (Культовые изображения относятся к объектам, которым поклоняются как представляющим богов.)

Свидетельства древних писателей

Брёнс также сослалась на многочисленных древних писателей как на свидетельство этой практики. Например, греческий врач Диоскорид предоставил рецепт myron rhodinon, что переводится как «духи из роз». Павсаний, греческий географ, пишет, что «статуя Зевса в Олимпии была обработана оливковым маслом», согласно Брёнс.

Цитата Цицерона «ясно показывает, что духи и цветочные венки использовались для культовых изображений», — сказала Брёнс.

Физические доказательства

Физические доказательства наличия запахов на статуях трудно найти, поскольку используемые масла и воски со временем разлагаются. Одним из исключений является статуя птолемеевской царицы Береники II, датируемая третьим веком до нашей эры. Брёнс сказала, что предыдущие исследования не обнаружили запаха, но обнаружили следы пчелиного воска, нанесенного на статую.

Религиозные причины

Мотивация

Мотивация для ароматизации и украшения статуй была прежде всего религиозной.

«В первую очередь это был ритуальный акт, своего рода почитание культовых изображений», — сказала Брёнс, добавив, что некоторые нерелигиозные статуи также могли быть ароматизированы.

Украшение статуй

Скульптуры обычно раскрашивались и часто украшались драгоценностями и цветочными венками. «Цель этого состояла в том, чтобы заставить их казаться „живыми“ (что выражается греческим термином mimesis)», — написала Брёнс в своем электронном письме.

В своей статье Брёнс отмечает, что некоторые масла и воски также использовались для защиты и сохранения статуй и их краски.

Мнение профессора Платт

Верити Платт, профессор кафедры классики Корнельского университета, специализирующаяся на истории греческого и римского искусства и не участвовавшая в исследовании, сказала, что ароматизация и украшение цветами также были частью греческой общественной жизни.

Например, по словам Платт, греческие мужчины ароматизировали свои тела перед тем, как собраться выпить на симпозиуме, общественном собрании, где они участвуют в ритуалах, связанных с Дионисом, греческим богом вина и театра.

Были также жертвоприношения животных, связанные с запахом. «В греческой мифологии есть идея, что запах поднимается к богам на Олимп… и это восхищает их. Им нравится запах жертвоприношения. Так что ублажение богов запахами, которые являются подношениями, является частью более широкой сферы сенсорного ландшафта греческой религии», — сказала Платт. «В древнем мире религия была встроена во все, — добавила она. — Там на самом деле нет понятия светского».

Платт сказала, что среди экспертов в области классических исследований идея о том, что статуи были ароматизированы, уже хорошо укоренилась. Но, учитывая внимание, которое получило исследование, ясно, что многие люди раньше не слышали об этой практике.

«Очевидно, это задевает за живое, — сказала она, отметив, что это следует за недавним интересом к идее о том, что статуи были раскрашены в яркие цвета. — Интересно думать о древнем мире не только как о многоцветном, но и как о мультисенсорном во всех отношениях».