Винфилд, штат Канзас

Недавним воскресным утром в этом небольшом городке прихожане собрались на службу в методистской церкви Грейс Юнайтед. Солнечный свет проникал сквозь витражи, изображающие жизнь Христа. У кафедры стоял пастор Чарльз Маккинзи.

«Я использую местоимения он/его», — сказал он прихожанам, — «и я приветствую вас в этом пространстве».

Маккинзи, который называет себя пожизненным республиканцем, вырос в протестантской церкви, которая учила, что гомосексуальность и гендерное разнообразие противоречат христианским учениям. Он говорит, что это вызвало кризис веры, когда он пришел к убеждению, что все люди, независимо от их гендерной идентичности, созданы по образу Божьему — убеждение, которое стало для него личным.

«Мы все несем божественный образ», — сказал он в интервью. «Точно так же, как есть спектр света и тьмы, потому что у нас есть восходы и закаты — таким же образом, я думаю, что творение Божье достаточно широко и прекрасно, чтобы включать в себя вариации того, что мы понимали как гендерную бинарность».

В прошлом месяце Канзас стал 26-м штатом, запретившим или иным образом ограничившем гендерно-подтверждающую медицинскую помощь для несовершеннолетних, согласно KFF. Это последний в серии государственных законов, ограничивающих права трансгендерных жителей Канзаса, включая их возможность изменять гендерный маркер в водительских правах и участвовать в спортивных командах, соответствующих их гендерной идентичности.

Законы отражают растущую обеспокоенность консерваторов по поводу трансгендерных проблем и были одобрены некоторыми религиозными лидерами, в том числе католической церковью и Южной баптистской конвенцией.

Но не Маккинзи. Ранее в этом году он отправился в Топику, чтобы выступить против законопроекта Сената 63, который запрещает несовершеннолетним, испытывающим гендерную дисфорию, доступ к блокаторам полового созревания, гормональной терапии и другим медицинским процедурам.

В переполненной зале комитета законодательного собрания, с Библией в руке, он встал.

«Я просто хочу взять страницу и момент из этой книги, которая мне дорога, и напомнить нам слова пророка Михея, который написал в шестой главе, восьмом стихе: «Чего требует от тебя Господь, человек, но любить милосердие и смиренномудренно ходить пред Богом твоим?»

«Читая литературу по этому законопроекту», — добавил он, — «я вижу в ней нечто ужасно недоброе».

В интервью после этого Маккинзи говорит, что его вера заставила его свидетельствовать.

«Писание указывает нам на сердце Бога, и это желание всегда было смотреть на тех, кто был маргинализирован и изгнан нормальным и вежливым обществом», — сказал он. «Сегодня ЛГБТК люди, бедные люди, цветные люди и, особенно сейчас, трансгендерные люди подвергаются нападкам реальными, осязаемыми и глубоко несправедливыми способами».

Другие религиозные лидеры также высказываются. Центр религиозных действий Реформистского иудаизма осудил недавние указы администрации Трампа, ограничивающие федеральное признание гендера мужским и женским, и запрещающие трансгендерным солдатам проходить военную службу. Центр также организовал письмо-согласие, к которому присоединились более 100 еврейских организаций, призывающее Конгресс отклонить закон, который помешал бы трансгендерным спортсменам участвовать в женских и девичьих спортивных командах.

Директор RAC раввин Джона Песнер говорит, что Тора подчеркивает сострадание к людям, отличным от вас.

«Тора действительно фокусируется на любви», — сказал он. «Мы были народом, который испытал угнетение и рабство в Египте, и библейский текст повторяет 36 раз 36 разными способами, потому что вы были порабощены в Египте как чужестранцы, вы должны любить чужестранца».

Песнер говорит, что эта любовь означает разрешение людям получать медицинскую помощь, которую они считают необходимой.

«Дело не только в самой Торе, но и в веках раввинской литературы и интерпретации этих книг, которые приводят нас к тому месту, где здоровье и безопасность человека имеют первостепенное значение», — сказал он. «Наша традиция учит, что эти решения должны приниматься между человеком и поставщиком медицинских услуг».

'Любовь не всегда означает подтверждение'

Другие религиозные лидеры приходят к совершенно иным выводам.

Ватикан заявляет, что гендерно-подтверждающая помощь нарушает человеческое достоинство, и Конференция католиков Канзаса лоббировала запрет штата. Лукреция Нолд, специалист группы по государственной политике, заявила законодателям штата, что католическая церковь призывает к состраданию ко всем людям — точно так же, как она поддерживает запрет несовершеннолетним получать гендерно-подтверждающую помощь.

«Дети невинны», — сказала она во время январского слушания. «Они просто пытаются разобраться в мире и в том, кто они в нем».

«Наша обязанность как взрослых — помочь показать [детям] правду, красоту и добро, которые есть в мире — и то, кто они есть, и кем Бог создал их быть — и не утверждать их во лжи», — сказала она.

Она и другие сторонники запрета одержали победу в прошлом месяце, когда законодатели-республиканцы преодолели вето законопроекта, наложенное губернатором-демократом Лаурой Келли.

Многие евангелические христиане также выступают против этой помощи. В 2023 году Южная баптистская конвенция опубликовала резолюцию, в которой выступила против гендерных переходных вмешательств как «прямого нападения на Божий порядок творения». В прошлом году ее Комиссия по этике и религиозной свободе подала в Верховный суд краткое изложение amicus в поддержку запрета Теннесси на гендерно-подтверждающую помощь для несовершеннолетних.

Вице-президент комиссии Майлз Маллин говорит, что любовь не всегда означает утверждение.

«Истинная любовь и сострадание должны начинаться с реальности ситуации», — сказал он в интервью, — «и это не по-настоящему любяще или сострадательно — помогать людям жить в заблуждении».

Маллин говорит, что христиане обязаны выступать против того, чтобы несовершеннолетним разрешалось получать медицинскую помощь, которая, по их мнению, нанесет им длительный вред.

«Верующим уместно вмешаться и сказать, что штат играет роль в защите уязвимых людей», — сказал он. «Мы видим в этом надлежащую роль государства в Послании к Римлянам 13 и 1 Петра 2».

Религиозные разногласия по поводу прав трансгендеров отражены в новом опросе Института общественных религиозных исследований. Большинство унитариев, американских евреев, индуистов, буддистов и людей, не имеющих религиозной принадлежности, заявили, что они против запретов на гендерно-подтверждающую помощь для несовершеннолетних.

Католики и основные протестанты были относительно поровну разделены по этому вопросу, в то время как большинство мусульман, свидетелей Иеговы, белых евангелических протестантов и святых последних дней заявили, что поддерживают запреты.

Вера и семья

Офис Маккинзи в методистской церкви Грейс Юнайтед украшен радужными флагами. Баннер за его столом гласит: «ты любим».

Как и на многих американцев, на его взгляд на гендерную идентичность влияют его личные отношения. В его случае, будучи отцом подростка с гендерной текучестью.

«Опыт родительства должен склонять нас к сопереживанию», — сказал он. «Мои дети во многом сделали меня гораздо лучшей версией того, кем я являюсь».

Его ребенку, Камбрии, 17 лет, и они используют местоимения они/их. Они благодарны религиозным лидерам, таким как их отец, которые заступаются за квир-сообщество.

«Я могу смотреть на него и знать, что есть кто-то с голосом — кто-то, кто является воплощением того, кого люди будут слушать — кто находится там, отстаивая меня и других», — сказали они.

Камбрия говорит, что, поскольку политические дебаты о правах трансгендеров продолжаются, наличие принимающего церковного сообщества имеет огромное значение.